Termino esta sección con la definición actual de Dios:
Ahora volved a mirar la primera entrada de Dios a través de los tiempos. ¡Vaya diferencia! ¿no?
Y pensar que tardaron casi 300 años en olvidarse del Supremo Ser, Criador del Universo y lograr incluir las demás religiones.
Lee aquí la entrega anterior: Dios a través de los tiempos V: 1950-1992.
RAE 1950
RAE 1984
RAE 1989
RAE 1992
No creo que ninguno de los lectores que se han dignado a seguir este pequeño texto documental de la evolución de la definición de Dios haya logrado imaginar que hasta el ’92 sigan diciendo «el Supremo Ser, Creador del Universo».
Las únicas diferencias de estos textos con los inmediatamente anteriores es que por fin dejan de referirse al dios en minúscula como deidad de la idolatría sino que ya admite que haya diversas religiones. Otra cosa que se puede notar también es que ya incluye la expresión vivir como Dios, que antes se consideraría nombrar el nombre de Dios en vano.
La siguiente edición ya es la actual, donde por fin aparece ya desligada del catolicismo la definición.
Lee aquí la entrega anterior: Dios a través de los tiempos IV: 1817 – 1947.
Lee aquí la siguiente entrega: Dios a través de los tiempos VI: 2001.
En las sucesivas ediciones del diccionario de la Real Academia la definición no se fue modificando mucho, en algunas omitían el peyorativo los gentiles hasta se tomaron la molestia de incluir ejemplos de aquellos falsos dioses de la idolatría:
RAE 1817
RAE 1832
RAE 1843
RAE 1869
RAE 1884
RAE 1899
RAE 1927
RAE 1939
RAE 1947
¡No, no, amigos no! No me he dedicado a copiar la misma foto tropecientas veces y etiquetarlas con distintos nombres. Así que ¡miradlas detalladamente!
Ahora en serio, el hecho de que en 9 ediciones no haya cambiado prácticamente nada la definición de Dios no se si denota cuan fija es la RAE o qué pais tan tradicionalmente católico es España.
Bueno, intentad de nuevo adivinar sobre que época se desligó de la religión única y verdadera la primera definición de esta palabra. Os aseguro que sorprende realmente lo tarde que fue.
Lee aquí la anterior entrega: Dios a través de los tiempos III: 1791.
Lee aquí la siguiente entrega: Dios a través de los tiempos V: 1950-1992.
En el diccionairo de 1791 (el escaneo está un poco borroso) vemos como ya acortan bastante la definición, pero por supuesto sigue siendo dogmática en la fe cristiana. ¿A qué no adivináis sobre que año se adopta una definición desligada de una religión concreta?
Hay otra cosa interesante que podemos ver que es la expresión que aparece abajo, «a Dios» usada para despedirse, que es el origen del actual adiós.
Lee aquí la anterior entrega: Dios a través de los tiempos II: 1780.
Lee aquí la siguiente entrega: Dios a través de los tiempos IV: 1817 – 1947.
Aquí os dejo la definición de Dios, en el segundo diccionario de la RAE, casi 50 años posterior al primero.
Como veis, la definición en sí no cambió con respecto a la anterior, pero hubo una modificación importante, la entrada principal ya no está en letras gigantes (hay que tener en cuenta que antiguamente los copistas hasta solían cambiar de tinta para escribir el nombre divino).
Otra cambio que acabo de notar es la acentuación en esta versión se cortan mucho más en poner acentos comparado con la anterior en los que las tildes aparecían a diestro y siniestro.
Lee aquí la primera entrega: Dios a través de los tiempos I:1732.
Lee aquí la siguiente entrega: Dios a través de los tiempos III: 1791.
Una actividad curiosa e interesante (sobre todo para perder el tiempo) es mirar la definición de una palabra en diccionarios de distintas épocas. La más llamativa es la evolución de la palabra «Dios/dios», en mis siguientes publicaciones podréis ver como ésta ha cambiado considerablemente.
Empecemos por el primer diccionario de la RAE, cuyo tomo con las letras D-E-F se publicó en 1732 (sí, cada tomo tardaba varios años en elaborarse):
Como podéis ver es una definición muy dogmática la primera ( y en unas mayúsculas mayúsculas), y bastante despreciativa la segunda (las falsas deidades que fingió la idolatría).
Lee aquí la segunda entrega: Dios a través de los tiempos II: 1780.
Recientemente me he dado cuenta de que en algunos bares me hacen esta pregunta, entendí lo que me querían decir por el parecido al francés, pero me dejó sorprendido. Y no soy el único, ya que comentándolo con distintas personas también les había parecido extraño.
Lo primero que se me pasó por la mente es que sería una manera arcaica de decirlo, que por algún motivo se puso de moda recientemente, pero al mirarlo en el diccionario en línea de la RAE aparece como «artículo nuevo – avance de la vigésimo tercera edición», que aún no se ha publicado. Como la real academia tarda mucho en eliminar palabras de su diccionario por poco uso que tengan, no cabe más que deducir que se trata asistimos a la creación de un neologismo.
No sé cuando se empezó a usar, ni a quien se le ocurrió hacerlo, ni si es una traducción del francés o recuperación del latín, pero sería interesante llegar al orígen de este fenómeno.